白衣夫人
(陸劍希)
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--10年滿--正式引退-- 20160830
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簡析莊子
(其實這 又 是我的報告XD)
一、莊子生平
莊子，名周，生卒年失考，約與孟子同時。戰國時代宋國蒙，曾任漆園吏。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，後世將他與老子並稱為「老莊」。
二、思想源起
莊子受楚國自然文化影響甚深，為天地自然、順其自然而為，雖有說他是繼承老子思想，並且將其發揚，但實際上，老子闡述的應是一種大格局的政治思想，而莊子則是一種個人精神上的超脫。
三、與老子異同
老、莊對於道的進程解釋不同。老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。莊子則是道→德→命→形→性的順序。(天地篇)
而如前面所說，老子的無為是一種大格局的政治思想。而莊子提出了齊物思想─齊萬物、齊是非、齊生死，表達人的超脫觀念，並且也提出了逍遙思想，表達了精神上的絕對自由。
四、逍遙思想
莊子將必須依賴一定條件而生存的事物稱為「有待」，而不依賴任何條件的絕對自由稱為「無待」。而要達到逍遙的修養方法，就是要心齋、坐忘，即去除自己的思慮和欲望。
五、天人思想
莊子在天與人的關係當中，提出了命運既然無法理解或者抗拒、逃避，那就只能順從。在人間世中他說道：「知其不可奈何而安之若命，德之至也。」
並且他也在養生主提出了「懸解」一詞：「遁天倍情，忘其所受，古者位之遁天之刑。適來，夫子時也﹔適去，夫子順也。安時而處順，哀樂而不能入也，古者謂是帝之縣(懸)解。」懸解意即要安時處順而無哀樂的精神解脫。
六、政治思想
莊子否定了禮樂仁義，認為這些皆非自然性，而且會破壞社會的純樸人性，在〈馬蹄〉一章有道：「毀道德，以為仁義，聖人之過也。」並且在〈胠篋〉篇批判當時國君皆假仁義之名行殘害人民之實，破壞人類純樸的本性。
七、總 結
莊子生於戰國末期，那時戰亂頻仍，封建體系早就崩毀殆盡，趨向秦國的大一統的時代。而在那段民生痛苦、惶惶不安的日子之下，也只能講求精神上的超脫，其實後人常有人批判莊子否定一切文明是愚民政策等等，但若站在他的立場、他的時代來看，處於如此龐大的內憂外患以及痛苦之下，會有如此思想也是無可厚非的。既然無法選擇「死」，那就盡量地超脫、尋求快樂的「生」吧！
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