不知道大家有沒有碰過「小時候聽過的故事竟然真有其事」這件事呢？

小時候都以為是故事書瞎編的，沒想到查一查竟然真有其人其事。

舉例來說，周處除三害聽過吧？

WIKI的資料說：

周處（236年－297年），字子隱。東吳吳郡陽羨（今江蘇宜興）人，鄱陽太守周魴之子。吳亡後，周處仕晉，剛正不阿，得罪權貴，被派往西北討伐氐羌叛變，遇害於沙場。

另外他的著作有《默語》三十篇及《風土記》，也曾撰集吳國歷史。《風土記》是記述地方風俗的名著，今人查考端午、七夕、重陽等等習俗，所依據的便是這一部《風土記》。


或者河伯娶親故事中的西門豹，《韓非子》、《史記》、《論衡》、《戰國策》、《淮南子》、《說苑》等書都有西門豹的事迹。褚少孫補《滑稽列傳》稱其「名聞天下，澤流後世」。

西門豹是戰國時代魏國人，政治家及水利專家。魏文侯在位期間，受翟璜推薦擔任鄴令，任內破除了「河伯娶婦」的迷信習俗，又發動民眾開鑿了十二條運河，引河水灌溉民田。這些運河歷史上稱為西門豹渠。


另外不知道有沒有聽過「巴冷公主」的故事呢？

這是台灣原住民魯凱族的一個口耳相傳的古老傳說，其內容主要描述魯凱族一個部落頭目的女兒嫁給蛇郎君的故事...


又或者「虎姑婆」，其實因應各地不一定有老虎，也有狼姑婆等異曲同工之妙的故事，大概就是荒郊野外危險，又或者人口販子猖獗才編出來的故事...


不知道大家有沒有聽過的故事，其實是真有其事的改編？

也來分享一下吧

這是我在"台灣大百科"所寫的"巴冷公主":
http://taiwanpedia.culture.tw/we ... 7%E5%85%AC%E4%B8%BB

魯凱族傳說之一。巴冷公主（Balenge ka abulru），是居住在屏東縣霧台鄉的魯凱族，口耳相傳的古老傳說故事。因為年代久遠且缺乏文字記載，所以有許多版本流傳下來。春天出版社曾出過巴冷公主《鬼湖傳說》與《萬獸迎親》等兩部小說著作，該書作者古昌弘更在西元2002年參與榮欽科技軟體公司所出的「巴冷公主」3D動作RPG遊戲製作，後交由智冠科技發行。甚至也有依該故事所創作的歌曲《巴冷公主》，由歌手張惠妹、王宏恩合唱，是台灣較為人所熟知的原住民傳說。
故事內容主要是相傳在大武山中的魯凱族達德勒部落（dadolu），頭目朗拉路的獨生女「巴冷公主」，長得十分清麗絕倫，由於母親喬莫芝是一位相當賢慧的頭目夫人，因此美麗的巴冷雖活潑外向，但無論是烹飪、織布等女紅家事卻一點也不輸給母親，而巴冷的歌聲更是連鳥兒都沈醉，蘭花也微笑。

由於巴冷從小就喜歡跟著部落裡的婦女們，一起到對面的山上幫忙採果子、耕田，可是就在巴冷十六歲那年，卻在鬼湖森林迷路，也因而邂逅了面目清秀斯文、英俊挺拔的阿達里歐（adalio）。原來在遠古時代，祂羅巴林湖（大鬼湖）附近住著一群因祖先犯了戒條，而受到詛咒，被貶為百步蛇的蛇族，由巨大的百步蛇王所統治，而阿達里歐正是那百步蛇王的化身。

兩人經過了幾段曲折離奇的遭遇後，巴冷和阿達里歐從相識進而相戀，巴冷之後常到山裡會蛇郎。但不久他們的戀情被族人發現了，巴冷就告訴阿達里歐，如果真心愛她，希望阿達里歐能前來提親。於是有一天，頭目朗拉路的家門外，來了一群人高唱求婚的歌，原來是阿達里歐率蛇族，浩浩蕩蕩地前來提親。但當巴冷的父母見到阿達里歐跟其族人時，眼中卻都是一條條的百步蛇，雖知他們相愛，但人跟蛇怎能相戀呢？於是頭目朗拉路向阿達里歐提出一個要求，只要找到傳說中的帕利奇（Muakaikai），也就是住在深海中的人類之母「摩阿該以該以」流出的眼淚，所變成的茉利茉利達安（Palichchi Mulimulhi-than）七彩琉璃珠，以作為迎取巴冷公主的禮品。

於是阿達里歐費盡了千辛萬苦，用三年的時間找到了怕立奇，順利帶著七彩琉璃珠回到了達德勒部落，並成功迎娶了巴冷公主為妻。在婚禮舉行過後，巴冷拜別父母，並在臨走前告訴族人，她會守護這個地方，以後可以到鬼湖森林一帶打獵，且一定會有獵物。然後阿達里歐揹起巴冷，在達德勒部落的族人及頭目夫婦的祝福聲中消失在鬼湖中，幾天後，湖邊岸上就開滿了百合花。

從此被中央山脈圍繞，導致季風被中央山脈阻擋，而造成多雨、多霧的大鬼湖（祂羅巴林湖），就成了世世代代守護著魯凱族人的聖地。再加上於巴冷公主的傳說，直到今天，魯凱族少女還是會以百合花裝飾及打扮，以紀念這段淒美的愛情故事。

王祥臥冰求鯉的故事大家應該也不陌生，簡單來說就是：
孝子王祥繼母因病想要食用鯉魚，但當時是冬天，河湖皆凍，王祥於是就脫去自己上衣，躺在湖面上，用自己的體溫來融化結凍的冰，結果後來果真跳出了鯉魚，而喝了鯉魚湯的王祥母親也因此養好了病。
而王祥真有其人，而且還跟書聖王羲之頗有關係。

以下整理引用自維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E7%A5%A5：

王祥（185年－269年），字休徵，琅琊（今山東臨沂）人，歷東漢、魏、西晉三代。仕魏官至司空、太尉，在晉官至太保。以孝著稱，為《二十四孝》中臥冰求鯉的主角。他亦是「書聖」王羲之四世祖王覽的同父異母兄。

從他的生平來看，王祥不但是個性格正直的人，更是個愛民的好官，政績卓越。
另外也學養豐富，更是忠心耿耿。
(因為維基講述得很詳細了，就不多贅言)

在《晉書．王祥王覽傳》、《資治通鑑》卷七十七至卷七十九、《晉書．武帝紀》、《三國志．呂虔傳》、《世說新語》裡都有王祥的事蹟。
但對於臥冰求鯉的部分，《晉書》只寫了：「解衣剖冰」，而沒有臥冰的舉動。

突然想到「神農嘗百草」的故事，以前雖然知道這是真的，但無論如何總抱持著一些懷疑，

如果真的這麼偉大，還會被黃帝反叛嗎？應該說是否還能夠反叛成功？(小時後想法天真，這點質疑在周滅商時已經顯現了)

後來聽過一個說法！(以下引用自維基百科)


有一說夸父即帝榆罔，大約與黃帝同時，是末代炎帝。炎帝氏族傳到帝榆罔時，諸侯相侵伐，暴虐百姓，以九黎族最兇悍，而帝榆罔弗能征。榆罔，猶如禺王，即猴王。

「        帝榆罔者，名夸父，帝衰子也。帝衰崩，夸父立，是為帝榆罔。帝榆罔之時，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而帝榆罔弗能征。北狄黃帝，聞神農亂，以應龍 為將，師熊、羆、貅、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，克補遂氏。帝榆罔以刑天為先鋒，渡黃河，與黃帝爭於阪泉，黃帝斷刑天首，三戰，然後敗榆罔。榆罔葬刑天首於常羊之山，而後南走黃河不能去，欲北走大澤，再遇黃帝，崩。其後，姜氏三卋不仕，避禍也。


這個說法如果將幾種身分結合，所以和皇帝大戰的神農其實是榆罔氏、炎帝，而不是神農！

而我們日常所知道的嘗百草的神農，在黃帝時期有這麼個說法：(引用維基)


相傳炎黃時期，炎帝和黃帝皆神農氏之後，兩部落聯合形成華夏族。

炎帝敗於黃帝，黃帝為天子，炎帝部落一部分遷離了黃河流域。

蚩尤亦神農氏之後，蚩尤部落在黃河流域戰敗後，一部分融入黃帝部落，一部分南遷，後又西遷。鄂、湘、貴間均有苗民生活，為蚩尤之後，因先祖以務農，故而得名。蚩尤為神農氏後裔，蚩尤部落文明程度本來較高，但因戰敗後後裔居於偏遠之山間，日久之後，文化並無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。

剛才又想到了「貍貓換太子」，我想這個大家應該都聽說過吧！
(節錄整理自維基)

傳說是這樣的：


　　從明朝流傳下來「狸貓換太子」的故事，說宋真宗的德妃劉氏和宸妃李氏同時有孕，李宸妃先產下皇子，劉德妃妒忌，勾結李宸妃身邊內官，把一隻剝了皮的狸貓換去皇子，真宗以為李宸妃產下怪胎，把李宸妃打入冷宮，將劉德妃生下的皇子立為儲君，並冊立劉德妃為皇后。

　　另一種說法則是劉德妃的皇子不幸夭折，於是劉德妃把李宸妃的兒子據為己有，宣稱是自己的兒子，真宗照樣立她為後。

　　兩種說法的結局都是：劉氏逼李宸妃自盡，卻有好心的宮人代李妃而死，而李妃流落民間，直到包拯橫空出世，才得以揭開這樁宮闈迷案，使李妃與兒子相認。劉氏因為做了壞事不久便死去，包拯也因為替宋仁宗找回了親生母親而官升龍圖閣大學士。



而歷史上的記載則皇后似乎沒那麼壞：

　　劉皇后本名劉娥，原本出身低賤，因在店鋪中認識當時還是太子的真宗而飛黃騰達。但宋真宗父母認為劉娥出身不好反對他們在一起，於是劉娥直到真宗登基，其母親去世才得以回到宮中。此時劉娥年紀已大，無法生育。她的侍女李氏得到真宗的寵幸，生下一子，是為仁宗。李氏被封為崇陽縣君；又生一女，夭折。後進才人，又為婉儀。她的兒子尚在襁褓，就被劉皇后以為己子，同時由楊淑妃照顧。李氏在真宗死後為他守墓，她至死也無法與兒子相認。臨死之前，晉封為宸妃。李宸妃死後，劉皇后聽從丞相呂夷簡意見，將李宸妃以一品禮安葬。劉皇后死後宋仁宗得知自己生母是宸妃一事，正打算找皇后的宗族算賬。呂夷簡勸仁宗劉皇后厚葬宸妃，且對皇帝有養育之恩，仁宗才將放過了劉氏一族。

　　劉皇后在宋真宗死後，因仁宗年幼而聽政，實際上控制著當時的朝政。



　　如果要看那把持朝政的劉皇后是不是真的是壞人，雖然看她政績不一定說得準，但或許仍有參考價值！

　　章獻明肅皇后（968年－1033年），劉姓名不詳，是宋真宗趙恆的皇后，宋朝第一位攝政的皇太后，功績赫赫，常與漢之呂太后、唐之武則天並稱，史書稱其「有呂武之才，無呂武之惡」。

　　http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... %E5%AE%8B%E6%9C%9D)