古代歲數的別稱

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白衣夫人 (陸劍希)

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--10年滿--正式引退-- 20160830

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發表於 2011-2-19 02:03 AM 資料文集私人訊息

古代歲數的別稱

轉自 http://www.qmw.cc/xuetang/article/2010-12/6137.htm (簡)

古代歲數的別稱

　　我國古代對人的年齡歲數，有一個別稱。如13歲叫“舞勺”，15歲叫“舞象”，20歲叫“冠歲”，30歲稱“而立”之年，40歲稱“不惑”、“花齡”，50歲稱“知命”，60歲稱“花甲”、“耳順”，70歲稱“古稀”之年、“從心所欲”，80歲叫“耋”，90歲叫“耄”。稱老人叫“耋耄”，100歲叫“期頤”、“龜年”，140歲叫“古稀雙慶”。下面就對一些別稱做一解說。

　　嬰兒出生滿一個月稱為“滿月”，也叫“彌月”或“誕月”。彌是滿的意思，所以彌月即滿月。誕月來自《詩經‧大雅‧生民》第二章的首句：“誕彌厥月。”這一章是寫後稷誕日的情況的。誕是發語詞，“彌厥月”是說滿了懷孕應用的月數，後來就用“誕月”指出生滿月。如蘇軾《賀坤成節表》：“恭臨誕月，仰祝聖期。”

　　小兒滿月、滿一百日或滿一歲都稱為“晬”。因為晬是滿一週期的意思。滿百日稱“百晬”，滿一歲稱“周晬”。百晬、周晬本指一種風俗，孟元老《東京夢華錄‧育子》中曾有記述：“生子百日，置會，謂之百晬；至來歲生日，謂之周晬。”《顏氏家訓‧風操》中也說：江南風俗，兒女一周年時為其制新衣，洗浴裝飾，“男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為試兒。”這種習俗也稱為試晬或抓周。因此，“百晬”和“周晬”也成為百日和周歲的別稱。宋代人吳自牧《夢梁錄‧育子》：“（生子）至來歲得周名曰周晬。”李商隱《驕兒》詩：“文葆未周晬，固已知六七。”

　　周歲還稱為“旬歲”，旬也是滿的意思，所以旬歲即滿一歲。因“周”與“環”同意，古人又將滿一歲稱為“環歲”。

　　不滿一周歲稱“未晬”。如陸遊《山村經行因施藥》詩之一：“曩日見公孫未晬，如今已解牧雞豚。”曩日即昔日。

　　小孩二三歲稱“孩提”或“孩抱”。《孟子‧盡心上》：“孩提之意，無不知愛其親也。”趙歧注：“孩提，二三歲之間，在繈褓知孩笑，可提抱者也。”《漢書‧王莽傳上》：“百歲之母，孩提之子，同時斷斬，懸頭竿杪。”《後漢書‧李善傳》：“（李續）雖在孩抱，奉之不異長君。”

　　明代王志堅《表異錄‧人事》說：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之遊，又撫塵而遊。”晉代張華《博物志》說：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之戲。”鳩車是古代一種兒童玩具，撫塵是堆沙之類的遊戲。這是用兒童愛作遊戲的特點代指年齡。

　　古時說男孩生下八個月生牙，八歲換牙，女孩七個月生牙，七歲換牙，所以八歲稱“齠齒”，七八歲稱“齠齡”。（齠，tiao音條，是換牙的意思。）唐代人楊炯所作《中書令汾陰公薛振行狀》說：“齠齡之際，羞言霸道。”陶潛的《祭從弟敬遠文》說：“相及齠齒，並罹偏咎”罹指遭受不幸事故，偏咎指父母雙親中一方去世，此詩指八歲時母親亡故。

　　十歲稱“幼學之年”。語出《禮記‧曲禮》：“人生十年曰幼，學。”意思是說，十歲稱幼年可以出外就學。後來就稱十歲為“幼學之年。”陸遊《社日》詩雲：“幼學已忘那用忌，微聾自樂不須醫。”

　　十三歲稱“舞勺之年”。語出《禮記‧內則》：“十有三年，學樂，誦詩，舞勺。”勺是一種管樂器。舞勺之年也用作童年的代稱。劉允濟《經廬嶽想洛州有作》：“禮樂富垂髫，詩書成舞勺。”

　　女子十三、四歲稱“豆蔻年華”。豆蔻是多年生草木植物，產嶺南，其花很美，尚未大開的花形如懷孕之身，南方人稱為含胎花。詩文中常用以喻指少女，如唐杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後來人們常稱女子十三、四歲為“豆蔻年華”。

　　十四歲常稱“二七”。取二七一十四之意，如南朝陳後主《車飛伯勞歌》：“年時二七猶未笄，轉顧流眄鬟鬢低。”

　　十五歲稱“志學”《論語‧為政》：“吾十有五而志於學。”後來就以志學為十五歲的代稱。

　　女子十五歲稱“及笄”或“笄年”。笄，即女子束髮用的簪子。《禮記‧內則》：“女子……十有五年而笄。”鄭玄注。“謂應年許嫁者。女子許嫁，笄而字之；未許嫁，二十則笄。”後因以“始笄”、“及笄”、“笄歲”謂女子十五歲。如清代王士禎《池北偶談‧談獻三‧抱松女》：“宣城諸生羅愷妻孫氏，年始笄，遇兵變，從姑避山中松下。”《儒林外史》第十回：“魯老先生有個令愛，年方及笄。”宋代柳水《鬥百花》詞：“滿搦宮腰纖細，年紀方當“笄歲”（宮腰指女子的細腰）。

　　女子十六歲稱為“破瓜”、“及瓜”。破瓜就是把瓜字拆開，可拆成兩個八字，即二八之年。本來男女皆可用，但詩文中多用於女子。晉人孫綽《情人碧玉歌》之二：“碧玉（女子名）破瓜時，郎為情顛倒。”

　　如同二七一十四，十六歲稱二八。如蘇軾《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。”　

　　女子十六歲還稱“碧玉年”。如唐李群玉《醉後贈馮姬》詩：“桂影淺拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”梁家熏指女子美麗的眉毛，梁指東漢外戚權臣梁翼，史稱其妻“色美而善為妖態，作愁眉。”黛指眉毛。

　　十八歲可稱“二九”。《初刻拍案驚奇》：“韓子文……年過二九，尚未有親。”

　　古代男子二十歲算作成人，要舉行加冠禮。《禮記‧曲禮上》：“二十曰弱，冠。”孔穎達進一步注解說：“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱冠。”後來人們就稱二十歲為“弱冠”、“始冠”、“及冠”、“冠歲”、“加冠”、“冠年”等。不滿二十歲為“未冠”或“未成冠”。《漢書‧敘傳下》：“賈生矯矯，弱冠登朝。”賈生指漢朝名士賈誼。宋葉適《司農詹公墓誌銘》：“公始冠，第進士。”第進士，即科舉得中進士。《舊唐書‧崔胤傳》：“冠歲名升甲乙，壯年位列於公卿。”甲乙即甲科乙科的並稱。漢時科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科科考及第。清昭梿《嘯亭雜錄‧軍機大臣》：“其下役，皆選內府中的童子，惟司灑掃。舊例及冠時即更易。”宋濂《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕聖賢之道。”南朝梁人慧皎《高僧傳‧忘身‧釋僧富》：“及至冠年，備盡經史，美姿容，善談論。”《新唐書‧車服志》：“未冠者童子髻。”北齊顏之推《觀我生賦》：“未成冠登仕。”

　　弱冠還稱“弱年”、“弱齡”、“弱歲”。如晉陸機《贈第士龍詩序》：“餘弱年夙孤，與弟士龍銜恤喪庭”在另一本上“弱年”作“弱冠”，可見弱年與弱冠同義。南朝梁人任昉《<王文憲集>序》：“時司徒袁粲,有世之度，脫落塵俗，見公弱齡，便望風推服，歎曰：‘衣冠禮樂在是矣!’時粲位亞台司，公年始弱冠。”可見弱齡也是弱冠之年。唐柳宗元《同劉二十八述舊懷言》詩：“弱歲游玄圃，先容幸棄暇。”孫汝聽注：“弱歲，謂弱冠也。”

　　古時還稱二十歲為“七尺”。《周禮‧地官‧鄉大夫》：“國中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。”賈公彥注釋說：“案《韓詩外傳》‘二十行役’，與此國中七尺同，則知七尺謂年二十。”為什麼以七尺來代稱二十歲呢？因為古時尺短，一尺只合二十多釐米，七尺才一米多，正是成年人的身體高度。，而二十歲算成年人，所以以七尺代二十歲。

　　女子二十四歲稱“花信年華”。花信本指開花的信息。相傳應花期而吹來的風有二十四番，故稱女子二十四歲為花信年華。

　　三十歲稱“而立”、“立年”、“始立”。《論語‧為政》：“子曰：‘吾十有五而志於學，三十而立。’”後來還就稱三十歲為“而立”、“始立”。如魯訊《華蓋集‧導師》：“凡自以為識路者，總過了‘而立’之年。”清吳偉業《海虞孫孝維三十贈言》詩：“始立何容減宦情？”“立年”是而立之年的省語。晉陶潛《飲酒》詩之十九：“是時向立年，志意多所恥。”

　　三十歲還稱“始室”、“壯室”。《禮記‧內則》：“（男子）三十而有室，始理男事。”有室即有妻子，所以始室指三十歲。陶潛《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》詩：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。”“壯室”源於《禮記‧曲禮上》“三十曰壯，有室。”鄭玄注：“有室，有妻也。妻稱室。”唐代蔣防《霍小玉傳》：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有八歲。”

　　四十稱“強仕”、“不惑”。《禮記‧曲禮上》：“四十曰強，而仕。”孔穎達疏：“強有二義：一則四十不惑，是智慮強，二則是氣力強也。所以以前稱四十歲為“強仕之年”。明代東陽《和沈地官時遊城西朝天宮韻》：“君今已強仕，我亦非兒童，及時不努力，倏忽成老翁。”“不惑”源於《論語‧為政》：“四十而不惑。”後人以不惑為四十的代稱。陶潛《飲酒》詩之六十：“行行而不惑，淹留遂無成。”

　　五十歲稱為“艾服”、“及艾”、“知命”、“知非”、“杖家”。《禮記‧曲禮上》：“五十曰艾，服官政。”艾，指艾的蒼白的顏色。孔穎達注釋解說：“年至五十，氣力已衰，發蒼白如艾色也”。“服官政”即是做官從政，後來就以“艾服”作為五十歲的代稱，北周人王褒《太保尉遲綱碑銘》：“年逾艾服，任重台袞。”台袞即台輔，古時三公宰輔的官位。

　　因五十歲稱艾，所以五十歲也叫“及艾”。如明人歸有光在《道難》中說：“而余門人沈孝，年已及艾，有原憲之貧。”“原憲之貧”是個典故。原憲是孔子的弟子，是個清高貧寒之士。原憲住處十分破爛，上漏下濕，雜草叢生。子貢乘高車駟馬去見他，原憲杖藜而應門。子貢說：“嘻！先生何病？”原憲對答說：“憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。”子貢愧而不前，後來“原憲之貧”就成為文士清貧的典故。　
　　《論語‧為政》：“五十歲而知天命。”知命指認識天命，按現在的說法，應為認識自然的法則。後來就用“知命”為五十歲的代稱。如郭沫若《沸羹集‧無題》：“照年齡來說，我已是知命晉一的人，但不知怎麼的，我卻感覺著一切都還年輕。”“知命”，也作“知命之年”。　

　　《淮南子‧原道》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”蘧伯玉是春秋時衛國人，是一個急求上進，而且勇於改過的賢大夫。這句話是他五十歲時知道了前四十九年的過失。後來就以“知非”代稱五十歲。如白居易《自詠》詩：“誠知此事非，又過知非年。”

　　尊老制度，古已有之，是中華民族的美德之一。《禮記‧王制》說：“五十杖於家。”意思是五十歲時可以拄著拐杖自由地在家中行走。後來就把“杖家”作為五十歲的代稱。清人陳康祺《郎潛紀聞》卷九：“（劉鐘宛）國初以秘書院學士撫山東，旋晉秩工部侍郎，告歸八年，方值杖家之歲。”

　　五十歲還稱“大衍之年”或“半百”。大指大數，衍即演。大衍，指大數演褂。《易‧繫辭上》：“大衍指數五十。”意思是說演天地之數，所賴者五十。古人又解釋“五十”的含意是十日、十二辰、二十八宿。後人就以“大衍”代稱五十，如魯訊《書信集‧致台靜農》：“但僕生長危邦，年逾大衍，天災人禍，所見多矣。”　

　　半百即五十人人皆知，但多指歲數，如年已半百，年近半百，年過半百等。　

　　五十一歲稱為“開六”。古人稱老年人年齡進入一個新階段謂之“年開”。十年為一秩，開六即第六秩的開始。況周頤所著《蕙風詞話續編》卷一：“近人稱壽五十一歲曰開六，六十一歲曰開七。”　

　　將近六十稱為“望六”。“望”是接近的意思。　

　　六十歲稱為“六秩”、“花甲”、“花甲子”、“杖鄉”、“耳順”、“耆”（qi音旗）。

　　前文曾說古時用干支紀年為六甲子。因為它以天干與地支依次迴圈搭配，六十周而復始，所以也稱“花甲子”、或“花甲”。後來也用“花甲”或“花甲子”代稱六十歲。如李准《大年初一》：“今年是‘雞年’，阮辛酉（人命）是屬雞的，六十年花甲子，到正月初一，阮辛酉算是整整六十歲了。”　

　　“杖鄉”同“杖家”一樣，來自《禮記‧王制》：“六十杖於鄉。”意思是六十歲可以拄行走於鄉里。南朝梁人任昉《答到建安餉杖》詩：“勞君尚齒意，矜此杖鄉辰。”尚齒，指尊老。矜，注重、崇尚之意。　

　《論語‧為政》：“六十而耳順。”其注釋說：“耳順，聞其言而知其微旨也。”所謂“微旨”指精深微妙的意旨。後來就用“耳順”作為六十歲的代稱。《舊唐書‧劉祥道傳》：“壯室而仕，耳順而退。”　
　　六十也叫耆。《禮記‧曲禮上》：“六十曰耆，指使。”《漢書‧孔光傳》：“大師光…今年耆有疾。”

　　六十一也稱“開七”或“華甲”。開七前已說過，華甲的甲，即甲子的甲，華字的繁體字可分為六個十字和一個一字，所以稱六十一歲為‧

　　“華甲”。如《西遊記》第二十回：“（老者）道：‘癡長六十一歲。’行者道：‘好！好！好！華甲重逢。’”

　　六十四歲也稱“破瓜”。因瓜字可分為“八八”兩字，取八八六十四之意，故用為六十四歲的代稱。宋人楊億《談苑》：“呂洞賓仙翁多遊人間……。洎（人名）見之，索紙筆八分書七言一絕留題，頗言將佐鼎席意。末句雲：‘功當成在破瓜年。’俗以破瓜為二十八，洎果六十四，乃其兆也。”　

　　年將七十稱為“望七”。文珦《冬日遣興》詩：“吾年亦雲衰，逾六已望七。”詩聖杜甫的《曲江》詩之二曾有“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”之句，後來人們就用“古稀”或“稀年”作為七十歲的代稱。“古稀”也作“古希”。明人李贄《觀音閣》詩之一：“如何古希人，不識三伏苦。”宋代李昂的《水調歌頭‧壽參政徐意一》詞：“地位到公輔，耆艾過稀年。”耆艾是尊長的意思。　

　　《禮記‧王制》：“七十杖于國。”國指都邑和國都。意思是說七十歲可以拄杖行走于都邑國都。後來就用“杖國”作為七十歲的代稱。唐代官儀《代劉幽州清致仕表》：“鐘漏已殫，齒曆雲暮，杖國之年斯及，夜行之懼載深。”這是上官儀為劉幽州寫的請求退職的表章，意思是將到七十，年高衰邁之意。　

　　七十歲還稱“致仕之年”、“致政之年”、“懸車之年”、“懸車之歲”。　

　　《禮記‧曲禮上》：“大夫七十而致事。”《禮記‧王制》：“五十而爵，六十不親學，七十致政。”致事、致政是一個意思，即辭去官職，也叫致仕。“懸車”也是致仕的意思。古人一般都到七十歲時辭官家居，廢車不用，故而懸車。所以致仕之年、懸車之年（歲）都作為七十歲的代稱。如唐許渾《賀少師相公致證》詩序：“少是反相公未及懸車之年，二表乞罷將相。”清人梁章钜《歸日瑣記‧七十致仕》：“若今人未及四十，早入仕途，則致之期，即不必七十為限……故餘兩次引歸，皆未及懸車歲。”　

　　七十一歲稱“開八”。白居易《喜老自嘲》詩：“行開第八秩，可謂盡天年。”　

　　七十七歲稱“喜壽”。因喜字的草體似七十七三字組成，所以這麼稱呼。將近八十謂之“望八”。韓愈《司業文》：“逾七望八，年熟非翁，在君無憾，我竟不充。”　

　　八十歲稱“八又稱“耋”（die音喋）。《詩‧秦風‧車鄰》：“今者不樂，逝者其耋。”毛注解說：“耋，老也；八十曰耋。”陸遊《書志》詩：“況今蒲柳姿，俯仰及大耋。”與“耋”相關，還有個多解的壽稱──髦（mao音帽），毛杜預皆說：“八十曰髦。”《禮記‧曲禮上》說：“八十、九十曰髦。”漢代寬《鹽鐵論》中說：“七十曰髦。”由於眾說紛芸，所以一般指七十至九十歲的高齡。

　　八十歲還稱為“杖朝”。《禮記‧王制》：“八十杖於朝。”意謂八十歲可以拄杖出入朝廷。後來就把“杖朝”用作八十歲的代稱。清趙翼《初用拐杖》詩：“我年屆杖朝，卅載林下叟。”　

　　八十八歲稱“米壽”。因米字可以分為八十八三個字，所以稱八十八為米壽。

　　將近九十稱“望九”。如明人吳晉《與林茂之前輩書》：“先生以望九之年，猶燈下書頭字。”　

　　九十歲稱九秩。宋任廣《書敘指南》說：“九十曰髦，又曰□（左雨右台）背，又曰鯢齒，又曰黃耇，又曰眉壽，又曰凍梨。”“□（左雨右台）”（yi音宜），即河豚，背指老人背上生斑如魚。“齒”指老人齒落後又生的細齒，黃的黃指老人白頭發脫落後又生長的黃頭髮。耉（音gou,苟），高夀的意思。眉壽，即豪眉，老人長出的長眉毛。凍梨指老人面皮上生有斑黑如凍梨一樣。以上種種都是老人長壽的特徵，通常指高夀，但也作九十歲的代稱。　
　　九十歲還可稱“九齡”。語出《禮記‧文王世子》：“文王謂武王曰：‘女（即汝）何夢矣？’武王對曰：‘夢帝與我九齡。’文王曰：‘女以為何也？’武王曰：‘西方有九國焉，君王其終撫者。’文王曰：‘非也！古者謂年齡，齒亦齡也。我百，爾九十，我與爾三焉。’文王九十七乃終，武王九十三面終。”這段話的主要意思是說原來周文王壽命為一百，周武王為九十，後文王給武王三歲。文中的“九齡”即指九十歲。鄭玄對其注解說：“九齡，九十年之祥也。”如宋代范成大《別擬太上皇帝挽歌詞》：“如何千萬壽，不待九齡終。”但“九齡”也指九歲。如陶潛《責子》詩：“通（人名）子垂九齡，但念梨與栗。”　

　　九十九歲稱“白壽”。因為白字是百字少一，所以作為九十九歲的壽辰。　

　　一百歲稱“期頤”。《禮記‧曲禮上》“百年曰期頤。”鄭玄注解說：“期頤，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”期待的“期”就是需要的要。孫希旦還進一步解釋說：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。”所以百年稱“期”。如陸遊《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期。”　

　　順便說一下，人死時的年齡稱為“終年”、“卒年”或“落年”。其中“落年”不大常見。宋人羅泌所著《路史‧後記七‧小昊》曰：“小昊青陽氏……在位八十有四載，落年一百有一。”小青陽氏，指傳說中黃帝的兒子之一，東夷集團的首領。

　　再說幾句日本人的壽稱。日本人稱八十歲為“傘壽”。因為漢語中的傘子日文簡體字中沒有“十”上的兩個點，字形就是上八下十，成八十的意思。日本稱九十歲叫“卒壽”。因為“卒字”在日文中簡寫為上九下十，就是九十了。這在中國是行不通的，因為中文卒字含有死亡的意思。另外，“喜壽”、“米壽”、“白壽”等都與我們一樣。但喜壽的解釋不同，日本喜字的簡體寫法是三個七字呈品字形重疊起來，近似七十七之意。這些相同處大概是因為日本文字源於漢字之故吧。

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出處：http://xs3.tcsh.tcc.edu.tw/~fish/chinese/per_word/new_page_7.htm

年齡	別稱	補充
滿一月	彌月、朞月	又稱期月、周月、匝月、旬月﹙滿月的時候﹚。（期：同朞；表「一」）
不滿周歲	襁褓之年	（襁ㄑ一ㄤˇ褓ㄅㄠˇ）
一歲	周晬	又稱期歲、周晬、抓周。（晬ㄗㄨㄟˋ：嬰兒周歲）
2～3歲	孩提時期	又稱孩提之童、提攜。
3～4歲	初覆額
5～6歲	垂髫
7歲	竹林之年	借用「竹林七賢」之數
7～8歲	齠齔、髫齔、始齔、毀齒	齠ㄊㄧㄠˊ，男孩8歲。髫ㄊㄧㄠˊ，女孩7歲。齔：換乳牙。
10歲以下	黃口
10歲	幼學之年	禮記．曲記：人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年日期頤。
12歲	欄杆之年	宋詞：倚遍欄杆十二。
12歲	金釵之年女	借用「紅樓夢金陵十二金釵」之數。
8～13歲	沖齡、沖年	帝王用--沖齡；一般用--沖年。
8～14歲	抓髻	髻：古時頭髮盤結的一種樣式
8～14歲	總角	總角：結髮兩辮上聳如兩角之狀，古時男未冠、女未笄，其髮如此。
13~14歲女	荳蔻年華	杜牧贈別詩：娉娉嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初。
13～15歲	舞勺之年	勺（ㄓㄨㄛˊ）一種樂舞，古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。〈禮記‧內則〉：「十有三年，學樂、誦詩、舞勺。成童舞象、學射御。」
15～20歲	舞象之年
15歲	成童	“山無草木曰童”，十五歲男子未加冠，此處用的是比喻意。
	束髮	束髮：古代男孩成童時束髮為髻。
	志學之年	子曰：吾十有（ㄧㄡˋ）五而志於學。
	及笄之年女	古代女子至十五歲使加笄束髮為成年（盤髮插簪）
16歲女	二八佳人、二八年華
	破瓜之年、瓜字初分	瓜字可分剖為二八字，故詩文中習稱女子十六歲為破瓜之年。
	碧玉年華	陸游詩無題：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。」
20歲	弱冠之年	禮記．曲記：二十曰弱。男子剛成年滿二十歲必須舉行冠禮（加冠之年）
20歲	桃李年華女	武元衡詩代佳人贈張郎中：洛陽佳麗本神仙，冰雪容顏桃李年。
24歲女	花信之年、風信年華、風信之年	花開的消息。春季開花各有次第，自小寒至榖雨，每五日為一候，共有二十四候，各有一種花開放，稱「二十四番花信風」。
30歲	而立之年	子曰：三十而立
30歲	壯室之年、壯歲	禮記．曲記：三十曰壯
40歲	不惑之年	子曰：四十而不惑。
	強仕之年	禮記：四十曰強，而仕。仕：任官。
	春秋鼎盛	春秋：指一年四季，又表年歲，故曰四十。漢書賈誼傳：天子春秋鼎盛。
	一枝花女	女人四十一枝花
50歲艾老	知命之年	子曰：五十而知天命。
	年逾半百
	艾服之年	禮記：五十曰艾。（又稱艾年、艾老。）
	知非之年	淮南子：遽ㄐㄩˋ伯玉行年五十，而知四十之非。
	大衍之年	周易：大衍之數五十。
	杖家之年	《禮記‧王制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國（諸侯），八十杖於朝。」
60歲耆老	耳順之年	子曰：六十而耳順
	花甲之年	一甲子六十年。（又稱周甲、甲子年、還曆之年。）
	杖鄉之年	《禮記‧王制》：六十杖於鄉。
	耆年、耆老	60歲以上的老人（耆艾：五、六十歲。耆老：六、七十歲。）(耆ㄑ一ˊ）
70歲耋老	從心之年	子曰：七十而從心所欲,不踰矩
	古稀之年	杜甫：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（又稱古稀之數）
	懸車致仕	致仕，退休，還政事於君。比喻指告老引退，辭官歸里。（又稱懸車之年、致仕之年、致政之年、懸車告老）
	鳩杖之年	後漢書：年始七十者，授之以玉杖，杖端刻以鳩鳥為飾。
	杖國之年	《禮記‧王制》：七十杖於國。
80歲	杖朝之年	《禮記‧王制》：八十杖於朝。
80--90歲耄老	耄耋之年	耆：泛稱老人。禮記：「六十曰耆」。說文：「七十曰耆。」八十、九十稱「耄」，七十稱「耋」或六十以上稱「耋」。（耄ㄇㄠˋ耋ㄉㄧㄝˊ) 耋老：70歲以上的老人。（杖國之年）耄老：80歲以上的老人。（杖朝之年）
90歲	鮐背之年	鮐ㄊㄞˊ。鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。
	齯齒	齯ㄋ一ˊ。
	黃髮
	凍梨	人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
	眉壽	眉壽：眉毛發白而稀疏。
100歲	期頤	稱百歲之人。百年為生人年歲之極，故曰期。此時生活起居待人養護，故曰頤。禮記：「百年曰期頤。」
	上壽	莊子：人上壽百歲。
	大齊之年	楊朱：百年，壽之大齊。齊：期限。
	人瑞	一百歲及以上。

【特指女性】：

年齡	別稱	補充
12歲女	金釵之數	紅樓夢：12金釵（金釵之年）
13歲女	豆蔻之數	杜牧贈別詩：娉娉嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初；春風十里楊州路，捲上珠簾總不如。「豆（荳）蔻年華」
15歲女	及笄之年	古代女子至十五歲使加笄束髮為成年（盤髮插簪）
16歲女	破瓜之年	瓜字可分剖為二八字，故詩文中習稱女子十六歲為破瓜之年。陸游詩無題：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。（瓜字初分、二八佳人、二八年華、碧玉年華：全限用於女方。）
20歲女	桃李年華	武元衡詩代佳人贈張郎中：洛陽佳麗本神仙，冰雪容顏桃李年。
出嫁年齡	摽梅之年	摽ㄆㄧㄠˇ。女子出嫁。鄭世翼詩：初笄夢桃李，新粧應摽梅。
24歲女	花信年華花信之數	花開的消息。春季開花各有次第，自小寒至榖雨，每五日為一候，共有二十四候，各有一種花開放，稱「二十四番花信風」。
30歲女	半老徐娘	至0歲（女）-----------半老徐娘
40歲女	一枝花	女人四十一枝花

【綜合整理】：

髮	齒	成年	出仕	孔子	杖	老
覆額3~4
垂髫5~6	齠齔7~8	舞勺13~15
抓髻、總角8~14	黃口10以下	舞象15~20	幼學10
束髮15		及笄（女15）	成童15	志學15
		弱冠（男20）	弱學20
			壯室30	而立30
			強仕40	不惑40
		半百50		知命50	杖家50	艾50
		花甲60		耳順60	杖鄉60	耆60
		古稀70	致仕70	從心70	杖國70	耋70
					杖朝80	耄80.90
黃髮90	齯齒90					壽90
						瑞100

【泛稱】：
《指嬰幼兒》：孩提之童、襁褓提攜。
《泛指童年》：垂髫、束髮、總角、齠齔、稚子、儒子、黃口、蒙稺（ㄓˋ）、觹（ㄒㄧ）年。
《泛指老年》：黃髮、皓首、斑白、頒白、華髮、二毛、耄耋、耆艾、耆叟、雞皮鶴髮、齯齒、鮐背、蒼顏白髮、頭童齒豁、傴（ㄩˇ）僂（ㄌㄡˊ）。
《泛指長壽》：天年、鶴齡、龜齡、天齡、遐齡、天壽、萬壽、嵩壽、南山之壽、松柏之壽。

【拆字】：
「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。
「米壽」是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。
「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。
「茶壽」借指一百零八歲，[茶]字的草頭看似二十，餘者可拆成八十八，二者相加得一百零八。

【出處】：
《禮記‧曲記》：「人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年日期頤。」

《禮記‧王制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國（諸侯），八十杖於朝。」

《論語‧為政》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」

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