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第五期投稿-五行概說
說道五行大概就讓人想到相生相剋的理論，中醫的基礎理論中也用到了五行的原理解釋身體的現象。五行是由木火土金水五種物質組成，中醫的應用是把五行的特性抽象化來應用。木引申的特性是生長、升發、條達、抒發。火引申的特性則為溫熱、向上升騰。土的引申特性為乘載萬物、化生萬物，為萬物之母、萬物所歸。金引申的特性是變革、肅殺、下降、潔淨。水的特性為滋潤、下流、閉藏、寒涼。而後逐漸推演，在黃帝內經中已經有相當複雜的五行推演。中醫學中的對應現象則是依照自然界的現象加以抽象化，並對應到人體的臟器中。因為肝有抒發條達的特性正好對應於木，心有溫熱並把血液帶動的能力所以對應於火，脾具有運化功能能消化食物並傳遞給需要的臟器所以歸屬於土，肺主掌氣的升與降故歸到金，腎有蘊藏寒涼的特性所以歸到水。
五行之間彼此之間互有相生相剋的變化，是所謂的動態平衡。中醫將五行學說引入基礎理論中，用五行的屬性配合五臟，利用相生相剋的說法闡釋體內臟府和生理現象的生剋制化。相生是指依序遞次滋生、助長和促進的關係。木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木；分別可以對應實像的鑽木取火，火燒成的灰燼則是土，土中能蘊藏金屬，金屬能融化成液體，水份能滋長植物。在中醫裡面則是肝的氣能夠滋長心，心氣能滋長脾，脾氣能夠滋長肺，肺氣能滋長腎，腎氣能滋長肝，因此相生關係能夠稱為母子，生我者為母，我生者為子，以肝生心來說肝是母、心是子。相剋則是相互之間有依序剋制、制約的關係，依序是木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。中醫學則是利用這個來解釋生理功能彼此相遞制約。
除了正常的相生相剋之外，還有出現異常的情況使五行平衡失調。此時中醫學會用相乘相侮的學說來解釋病情。相乘的情況是指有一行對另一行的剋制是超過正常的現象，可能是剋的一方太過或被剋的一方不足，讓被剋的一方過度剋制。相侮則是剋的一方不足，被剋的一方太過，導致能剋者反而被剋制，使生理現象無法正常運作。
中醫學利用五行的理論在諸多方面做應用。首先是利用五行來闡述人體組織結構和生理功能的相互關係，使用五行的抽象屬性對臟器進行分類，之後使用五行生剋關係進行生理功能的連結與闡釋，另外對於外在與人體的之間的五行屬性也因五行而生連結。在五臟疾病的發生與轉變也能藉由五行來闡釋，外在的五時季節特性對應於不同臟器，因此該臟器常有好發疾病，以及臟器在發病時對於其他臟器的功能影響與疾病在不同臟器之間的影響。此外對於臨床現象的病情也能提供解釋，可用於四診的各種部份，能夠明確知道是哪個臟器的疾病。最後是能夠指導臨床的治療方式，對於主要生病的臟器該用何種相生或是相剋的方式，甚至是提前預防另外臟器的問題。
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